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路漫漫其修远兮,吾将上下而求所是什么意思? “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：（路）长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

鲁迅先生的短篇小说《狂人日记》里有段话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

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我不论看中国史还是世界史，感觉人性这几千年来没有变化，满纸的勾心斗角、争权夺位，以及特定的时代局限下形成的种种束缚人的道德观念、法律法规、宗教思想，以及各种的不平等扼杀人性的压迫，怜我世人，忧患实多。但我也看到了历史长河中那些觉醒的、闪闪发光的伟大灵魂，因为他们，人类在苦难中看到了光，引领我们不断前行。他们是一群纯粹的人，他们的理论解放了我们被禁锢的思想，他们的发现、发明改善了我们的生活水平。

总觉得我们应该用一个积极乐观的心态去看待历史的滚滚前行，当然也需要反思和警惕的精神，人类更需要智慧和人性，这样才能在生物克隆、机器人、化学、核能等关乎人类生存、伦理方面达到一个完美的平衡，让这些科技更好的造福人类而不是带来毁灭与仇恨。工业革命之前的漫长时期，大多数人可能都吃不饱饭，我们大多数人能够不挨饿受冻也不过这一二百年的时间，中国也不过这几十年时间。

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在历史上包括现如今，人类社会总会爆发各种反叛、运动、革命，大小不同、流血程度不同，少数可能是人祸，但我觉得大部分是历史前进的必然，并有规律可循。比如社会越固化，底层人没有上升的希望，大多数人饿肚子，贪腐肆虐，完全的弱肉强食丛林法则，价值观出现重大问题等，都会引爆新的社会危机，并在危机、革命中孕育新的希望，推动人类社会再上一个台阶，历史上总有那么几个人“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。

在历史前进的滚滚洪流中，个人显得总是那么渺小，或许“穷则独善其身，达则兼济天下”是最好的方式，降低自己的敏感度，让自己多一些钝感，这样可能会更幸福一点。就像元代乱世的关汉卿所说:“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆……”，在现代社会做一个不害怕、不要脸、不着急的人也未尝不可。还有，不要太追求完美，每天能进步一点点，不断完善自己就很好了，《易经》六十四卦，始‘乾’而终‘未济’，正因为在这永不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。

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身处历史的洪流中，要想不被浑浑噩噩裹挟着走，成为群体性迷失的一员，一定要培养自己的独立精神，越早觉醒越好。但我们现代的教育太功利性、太程式化，培养出来的人只能越来越焦虑、困惑、找不准自己的定位，离觉醒还有很长的路要走。孔夫子说：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧’，大多数人还远没有做到。为了救我们的精神饥荒，我觉得有必要适当回归到传统文化典籍中。要有点自己的独立精神，不要人云亦云，被那些新闻媒体轻易误导。

总之，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，借用屈原的这句话与君共勉！

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