古代刑罚扎包子古代穿包子刑具-聚上美

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古代女子犯罪会受到哪些惩罚 1刑舂：古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。2.拶刑：古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。3.杖刑隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效4. 赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。妇人多赐绫缎，历代沿用。5.宫刑:对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。6幽闭“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之。”——褚人获《坚瓠集》记载，清初亳州有一个儒生和他家中的一名婢女相好，儒生的妻子非常妒忌，她得知此事，就取来一些蒜瓣捣碎，塞进婢女的**里，又用针线把**口缝起来。7.侵猪笼把女子关到猪笼再丢到水里淹，不少女子活活被淹死 ..8骑木马古代女子最严厉的刑罚，将中间的木棍插入女子****，然后拉出去游街，在行进过程中木棍不停动作会将整个生殖器完全破坏。是刑罚之最。
中国酷刑史～炮烙

中国历史上的酷刑，可谓无所不用其极，只要想得到的能致人于死的办法，都曾被施用。在一个朝代里，死刑的残忍程度及其适用的范围，往往由该朝代的最高统治者或皇帝决定。在中国历史上的众多帝王中，商纣王可以算得上是最残暴的一个。纣王无道到了杀人取乐的地步，为此他发明了至今提起仍令人发指的几大死刑：炮烙、烹煮、剖腹、食人、火焚。正所谓“失道寡助”，纣王最终也落得个火焚而死的悲惨下场。本文将主要介绍这五大死刑中炮烙历史。

一、炮烙起源

长期以来，流传着一种说法，说殷商时代开始使用一种叫炮烙的酷刑。在殷代最后一个君主纣王当政的时候，他特别宠爱叫妲己的妃子。这个女人内心阴毒，脾气乖戾，难得在她脸上出现笑容，为此，纣王花费了不少心思。有一天，纣王看见了一件有趣的事情：在烧得滚烫的铜斗上爬上了一只不顾死活的蚂蚁，铜斗烙伤了它的脚，因此它走不动了，只是在那里翻滚、挣扎。纣王心想，如果用火来对付人，看活人在上面做垂死挣扎的表演一定会更有趣。于是，纣王就让人用铜制成方格，铜格下面放着燃烧的炭，又把监狱中的囚犯带出来，让他们光着双脚在被烧得通红的铜格子上行走。囚犯们边走边叫，声音使人毛骨惊然，有些人站立不稳,从格子上掉进下面的火中，被活活烧死。妲己看到这种情景，竟然开口笑了，而且笑得很开心。快乐的妲己带给了纣王幸福，纣王以后常用铜格子烙人,来换取爱妃姐己的微笑，她每一次微笑，都是因为有人被烫伤或烧死。

也有人说并不是商纣王发明炮烙之刑的,炮烙在夏朝时桀做国王的时候就有了。据《符子》记载，有一次,在瑶台炮烙囚犯时，桀问身边的大臣关龙逢：“你觉得快乐吗？”关龙逢回答说是的。桀又问：“难道你是铁石心肠吗？眼见别人受到这样的折磨，你却说快乐？”关龙逢回答说：“我是您身边辅助得力的人，虽然其他人觉得苦，但是您觉得好，我就说好。”桀说：“你这么说，好像是想劝谏我。那么你就说吧，如果你说得对，我就听你的。如果你说得不对，我就让你也尝一尝炮烙的滋味。”关龙逢说：“在我看来，君王的帽子是摇摇欲坠的危石，君王的鞋履是薄脆裂的春冰。头顶危石而不被压死，脚踩薄冰而不塌陷，那是不可能的。”桀冷笑道：“我是天子，天子是和太阳同生共死的。你说我就要死了，其实你也离死不远了，现在就让你受炮烙的刑罚，我要亲自看一看你临死前的样子。”关龙逢面无惧色，口中还唱着歌，纵身投入火中而死。

关龙逢是传说中的著名忠臣，只有《符子》中说他是死于炮烙之刑的，《史记·夏本纪》和《竹书纪年》中都没有夏桀使用炮烙之刑的记载。罗泌《路史》也说炮烙之刑最早出现在商纣时代，而不是夏桀时代。人们之所以把炮烙这种极端残忍的刑罚加到夏桀的身上，大概是因为他残暴成性，引起众怒的缘故罢，综观诸书记载，比较符合历史的应该是在商纣时开始出现炮烙的刑罚。

二、炮烙的演变

据《史记·周本纪》记载，周的始祖西伯曾用废除炮烙之刑为条件，将洛西之地献给商纣，纣王因为这个才答应废除此刑。但是，炮烙之刑并没有随着纣的灭亡而绝迹，因后世不断出现暴君酷吏，炮烙之刑也就被不断地延续使用。

据《辽史·刑法志》：辽穆宗耶律在位的时候，爱好喝酒打猎，对朝中的事从来不闻不问，其残暴凶狠和商纣王不相上下。他对侍宫中的人员，盯得非常紧，只要他们犯了哪怕极微小的错误，都会受到炮烙或铁梳之类的酷刑。所谓铁梳，从字面上理解就是用铁做的梳子状的刑具，在犯人的身上来回划动，把肉一条条地刷下来。铁梳和炮烙一起用，犯人必死无疑。对经过炮烙的罪人，再用铁梳刷那已经被烙熟的皮肉，受刑者眨眼之间就只剩下一具白骨架。

北宋末年发生了靖康之难，金人把徽宗和钦宗掳回金地，对他们施加了类似炮烙的刑罚。徽钦二帝被俘虏后，老狼主下令给二帝打扮了一下，让他们披着羊皮，腰间挂着铜鼓，衣带上挂六个大响铃，手上绑着两根细柳枝。在让他们都穿戴好了之后，又脱去他们的鞋袜，让他们光着脚站在被烧热的地面上。徽、钦二帝脚底受热，实在撑不住的时候，就跳了起来。他们这样一跳，配着铜鼓和铃铛的节奏，不往地晃动手上绑的树枝，那情形就像在跳舞。老狼主和他的大臣们在一旁边饮酒边观赏作乐。他们这样做，目的在于显示侵略者的淫威。在他们眼里,徽、钦二帝根本不是一国皇帝,可以说连人都不算，他们把二帝当作了可以尽情蹂躏、任意耍弄的动物。在金国侵略者的暴行之下，大宋朝的威严和脸面完全丢尽了，怪不得当时宋朝的名臣李若水看到这种情景，不顾一切地冲上银安殿，把徽、钦二帝抱了下来，然后骂敌而死。这只是小说中的一段情节，正史中没有这方面的记载，其真实性有待进一步考证。

小说中所描写的金国老狼主对付徽、钦二帝的方法，是根据女真人一种吃动物的方法，到了清朝,有一道名为“烧鹅掌”的菜也是沿用这种方法。康熙年间有一位满族的王公大臣特别爱吃这样的鹅掌。其方法是像北方的汉民族烙饼一样，在地上支起一块铁，下面燃火把它烧热，之后把用铁笼罩着的鹅放在通红的铁板上，鹅脚被烫，鹅必然一边惨叫，一边不停地跳跃，不一会鹅掌胀到团扇般大小就熟了，而这时鹅却还没有死,然后把鹅拿下来,割下鹅掌，调以佐料，味道佳美无比。这位王公贵族吃了许多用这种办法烹制的鹅掌,饱享口福。康熙二十八年夏包子作乱时，这位王公被活捉，乱军中有人知道他专门吃“烧鹅掌”，就决定以其人之道还治其人之身，在铁板上将他做成了“烧全人”。他的下场比宋朝那两位皇帝惨得多。乾隆时著名文学家袁枚曾提到食用“烧鹅掌”和烹炒活鸡的肝脏来吃一样残忍,都是有罪的行为,应该废止。

但是，并不是说只有少数民族使用过这种酷刑，其实汉民族中也发生过这样的事情，例如南宋早期著名抗金将领曲端就是被一种铁笼烧死的。曲端是个忠心耿耿、正直有谋略的人，多次击败进攻的金兵，战功显赫。后来他得罪了秦桧的党羽张浚，以谋反的罪名被逮捕，关进恭州（今四川巴县）监狱。那年八月初三日，狱官按照张浚的盼咐，在曲端坐的一个铁笼子周围燃上火堆，曲端受到烈火的煎熬，想问狱卒要碗水解渴，狱卒却给他喝了白酒。曲端饮酒后，正如火上加油，不一会儿，曲端就七窍流血而亡。

明代宣德初年，朱高煦落得个和曲端差不多的下场。他是明成祖的二儿子。宣宗朱瞻基即位，朱高煦不服，仗着自己有些武艺和谋略，就发动政变，想夺取皇位，可最终还是失败了，被关人监狱。宣宗到狱中看望这位叔父，朱高煦不愿悔改，从牢中伸出腿来，把没防备的皇帝侄儿绊了一跤。盛怒之下的宣宗，命令武士把朱高煦扣在一口大缸里。朱高煦在缸里面用力晃动，竟然把这口有三百多斤重的大缸晃得左右摇摆。宣宗见朱高煦难以制服，又叫人在大铜缸周围堆起了木炭并点燃。铜缸逐渐被烧红，后来化成了铜水，缸里面的朱高煦也化为灰烬。

影视剧照

上述的铁笼烧和铜缸烧，其实都是变形的炮烙。此外，明代还常用炮烙之刑来逼迫犯人招供。正德年间，著名思想家王守仁的学生冀元亨就尝过炮烙的滋味。宁王朱宸濠叛乱被王守仁带军平定了，王守仁没有因此受赏，反被太监张忠、许泰等人诬告为与朱宸濠私通。他们审问朱宸濠，想从他嘴里挖出证据，可朱宸濠始终没说出他们想听的话。后来，他被逼得没办法，就说曾经派冀元亨拜王守仁为师。张忠等人监禁了冀元亨，直到嘉靖改元才放他出来。冀元亨因刑伤过重，出狱后五天就死了。

有一些审讯肘用的烙铁、火钳等刑具，也属于炮烙一类。明天启年间，镇抚司在魏忠贤的控制下，使用的刑具中就有一双铁鞋。行刑者把它放在炭火中烧红，用铁钳夹出来，让犯人赤脚穿上，脚一进入鞋中，立即皮焦肉烂，严重的甚至导致终身残废。这种鞋有个好听的名字，叫“红绣鞋”。“红绣鞋”到清代还保存在库房里，顺治时，刑部尚书图海觉得“红绣鞋”是残酷的刑具，为了避免后人再使用，就下令把它毁掉。但是，这位刑部尚书毁掉的只是一种刑具，而不是废除一种刑罚。至于后来，还是有许多犯人或造反的民众遭受了炮烙刑罚。

到了近代，许多军阀，特务也用过这种刑罚，在他们充满血腥的刑讯室里，烙铁、火筷子这样残忍的刑具俯拾皆是，迫害了大量革命志士。

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