庚子年的由来

农历采用的干支纪年中，古人以天为主，以地为从，天和干相连为天干，地与支相连为地支，如是便有了天干地支。

关于天干地支纪年的规则，便如下图之中，以天干十个，地支十二个，以甲子、乙丑……为顺序（天干转六圈，地支五圈）如此循环往复而不重复，合六十年，为一甲子。

庚子年，便是这其中一甲子中的一个。

历史上关于庚子年的“史实”

作为一个有着悠久历史的文明古国，发生在庚子年的大事不胜枚举。如220年，庚子年曹操病死，曹丕逼迫汉献帝禅位，建立魏；700年，一代名相狄仁杰去世；880年，黄巢终于“冲天香气破长安”等等。当然这些因为历史久远，并不为常人熟知。

反观若说起近代史上的庚子年，却要被冠以“灾年”的名头，原因既是人们的对“近事”的熟稔，以及对中国与世界上的强烈反差感带来的“感官差距”上的反映。

1840年庚子年，正值清朝道光二十年，这一年常常被当做中国近代史的开端。当一个腐朽的暮年王朝与新兴的完成了工业革命的大英帝国发生碰撞之时，我们现在看来胜负之数明显。但对于大清王朝而言，还沉浸在四十年前与马噶尔尼的那般“我天朝上国，物产丰盈”的自大之中，坚船利炮只是外在，内在的是这个领先世界千年的文明古国，真正的与世界脱轨了。最终《南京条约》签订，屈辱的近代史篇章拉开。

1900年庚子年，慈禧太后这位扶大清王朝蹒跚几十载的女子，为我们显示了一副更加极端的“滑铁卢”。在义和团的“刀枪不入”之下，借力打力，向八国联军宣战，这在张之洞等人看来无异于以卵击石，但慈禧还是做了，这是短视无知，更是当时大清与西方的差距的体现。结果自然是慈禧仓皇携光绪西逃，《辛丑条约》签订。4.5亿两白银、各种主权的割让，雪上加霜一词，恰如其分。

1960年，众所周知；2020年，一场新冠肺炎，也让庚子年与“灾年”如影随形，似乎坐实了恶名。

但这是事实吗？

首先一个被很多人忽视的问题就是截止今天（2020/2/2）是农历的庚子年吗？在辛亥革命后，袁世凯签署法令，改农历纪年为公历，春节也与过年划上了等号，也正是如此让普罗大众认为春节就是一年之始，毕竟连二十四节气，也以公历为准了。

但是在农历的旧制中，立春才是一年之始。今年的立春时间为2020年2月4日17时3分12秒。也就是说，理论上现在还是己亥猪年，两天后才是新的庚子年，若说灾年岂不是要归咎于己亥年了。

这一点，火神山医院在立春之前完工的要求，也应该有人们对于新年新开端，遏制疫情的希冀。

其次便是在一叶障目不见泰山下的真实史实。由于历史浩繁，我们单以明朝为例子。明朝乃是自明太祖朱元璋，1368年建立为始；至1644年，李自成攻破北京为终，共276载国祚。那么明朝所遭受的自然灾害有多少次呢？所谓的自然灾害包括但不限于：水灾，旱灾，蝗灾，地震等。

由于统计口径不一，各个史学家的统计有偏差。而鞠明库先生给出的数据是5641次，这些灾害还具有广泛性，以及时间上的不确定性，几乎包含了明朝的各个时间点。尤其是明朝末年自崇祯帝上位后，包括不限于庚子年，山东、山西、陕西干旱、蝗灾；京畿一代的肺鼠疫等瘟疫频发。

而且不得不说的便是在这漫长的历史之中，人的主观因素所带来的灾难。无论是秦宗权、黄巢、朱温、努尔哈赤、多尔衮等人的野蛮杀戮，并不会因为时间点，是否庚子年而有所变更。

面对灾害，人之所以有别于动物，重要的一点便是甄别是非的能力。2020年，与其他年份无二，也不过只是一个普通的年份。面对灾害，我们只要不信谣传谣，勠力同心，又何愁不会安稳度过。

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