长子囚牛、次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下、七子狴犴、八子负屃、九子螭吻。

龙生九子是中国古代神话传说，传说龙生有九子，九子不成龙，各有所好。常用此比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

“龙生九子”传说由来已久，在中国传统文化中，九表示很多，所以一开始是指龙生了很多龙子（样貌品行各不同）。后来九子被具体化，但是哪九个龙子一直有争议。

主要版本：

1、囚牛（qiú niú）

大公子囚牛，身上充满了艺术的细菌，对音乐极为痴迷，性格也非常好温和无比，从不打打杀杀安静的像个美男子，故而人们利用囚牛的这个特质把它装饰在了琴的上部分作为琴头，利用囚牛的通音律辨万物声音的特点而成为了音律这个行当的吉祥物。

2、睚眦（yá zì）

有一个大家非常熟悉的成语“睚眦必报”，非常形象的凸显了二公子睚眦的性格特征了，它性格非常不好，暴躁好杀戮，是战神中的战斗机，经常发怒而大张的嘴巴，所以人们把它的这个形象刻在了刀斧的上面，让人一看就不寒而栗，况且这位二公子睚眦还天生神力，在沙场上都是一招制敌，出则必胜。

3、嘲风（cháo fēng）

老三嘲风性格也比较古怪，喜欢闲没事在险要之地思考人生，比如在悬崖边蹲着，心情不好的时候发怒也力量非常，能引起地震，海啸等大规模破坏所以人们利用它喜欢望远的特性给他安置在了高大宫殿，高大庙宇大殿的屋脊的前段了，比如在故宫太和殿现在还有它的身影，他和其他九个小伙伴一块排列在屋脊处，震慑那些不轨的妖魔鬼怪，来保佑大殿的安全。

4、蒲牢（pú láo）

老四蒲牢，也比较有意思，生性爱叫唤，嗓门洪亮秒杀各种男高音帕瓦罗蒂什么的，所以咱们去一些庙宇的时候，你注意一下里面的大钟，钟的最上部分那个怪物就是这位蒲牢啦，人们利用它好鸣好吼的特点，形象的把它安置在上面了。

5、狻猊（suān ní）

老五狻猊长的和小狮子差不多，面容很吓人，但却很安静，平常和老猫一样喜欢坐着一动不动，而且还有个特殊的癖好，类似于某些人喜欢闻汽车尾气味儿似的，它非常喜欢闻香火烟火味，所以人们把它铸造在香炉的上方，成为了特有的装饰物了。

6、 赑屃（bì xì）

老六赑屃癖好也很特别，喜欢背东西，而且越重越好，可能是体内神力太盛无处释放吧，最狠的是有传说小六子在上古的时候喜欢背着大山在海里嬉戏玩耍，后来是大禹同志收服了它，并给它安排个工作--驮石碑，所以大家在皇陵，王陵，寺庙里面看到巨大石碑下面有个动物，那这个动物就是赑屃了，其实它另外一个名字叫做霸下。

7、狴犴（bì àn）

老七狴犴终于是一个正常人了，性格直爽明辨是非，是一个五好青年，就讨厌作奸犯科之人，而且有神力可以匡扶正义。所以人们利用老七的这个特点在衙门口安放的它的塑像雕塑，在审问犯人的公堂之上也大量采用了它的形象，用来震慑那些不法之徒。

8、负屃（fù xì）

老八负屃也是一个有雅好的同学，它非常喜欢舞文弄字，刚才说赑屃喜欢驮碑，往往大家可以在赑屃驮的碑的上段看到它，正是由于它喜欢文字，所以在古代石碑上面的动物便是这位老八了，它的造型很威风，它甘愿化做图案文龙去衬托这些碑文，把碑座装饰得更为典雅秀美。咱们回头看石碑的时候可以注意一下这2位龙子。

9、螭吻（chī wěn）

老幺螭吻，长的和条鱼似的，所以可以推断它母亲是鱼类生物，正是由于它还有个特性喜欢喷浪降雨，所以人们想借用它的这个神力免除火灾（毕竟中国的建筑大部分都是木建筑）故而把它的形象设计在了屋顶的大梁之上，用它作镇邪之物以避火。现在历朝历代的古建上面都可以看到它的存在。

其他版本：

《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

根据明朝李东阳的《怀麓堂集》的说法，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiú niú）

老二睚眦（yá zì）

老三嘲风（cháo fēng）

老四蒲牢（pú láo）

老五狻猊（suān ní）

老六赑屃（bì xì）

老七狴犴（bì àn）

老八负屃（fù xì）

老九螭吻/鸱尾（chī wěn/chī wěi）

另也有说法为：

老大赑屃（bì xì）

老二螭吻/鸱尾（chī wěn/chī wěi）

老三蒲牢（pú láo）

老四狴犴（bì àn）

老五饕餮（tāo tiè）

老六蚣蝮（gōng fù）

老七睚眦（yá zì）

老八狻猊（suān ní）

老九椒图（jiāo tú）

有的说法还把螭首、朝天吼（犼）也列入龙子之一。

龙出现在中国古代的神话传说中，是江河湖海之中统领水族的王者，他们掌管天地之间的兴云降雨，属于四灵之一，古代神话之中的众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，《太上洞渊神咒经》中有"龙王品"，以方位区分的"五帝龙王"，以海洋为区分的"四海龙王"。

在西游记中，四海龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。传说东海龙王生了九个儿子，性格各异，各有所长。大儿子囚牛喜欢音乐，老二虫睚眦嗜好攻杀，老三嘲风喜欢探险，老四蒲牢喜爱鸣叫，老五狻猊好坐，老六霸下喜爱负重，老七狴犴喜好诉讼，老八赑屃好文，老九虫吻好吞。

囚牛：是龙生九子中的老大，它平生爱好音乐，因此常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，所以琴头上便刻上它的形象。这个形象一直沿用了下来，一些贵重的胡琴头部位，至今仍刻有龙头的形象，称其为"龙头胡琴"。

睚眦：是九子中老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量，它不仅装饰在那些沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重，而成语“睚眦必报”说的就是这位大神。

嘲风：九子中的老三，形似兽，嘲风平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，它却一向害怕庞然大物的鲸鱼，当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。传说霸下在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹又担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛, 所以，它出现在公堂之上。

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远，内容丰富，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，因此它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，螭吻口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。螭吻属水性，所以，在中国古代建筑及民宅之中，常用它作镇邪之物以避火。

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