血湖《世载堂杂忆》：两湖书院大讲血湖经，蒯礼卿一巴掌打不倒梁王忏-聚上美

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有谁知道血湖给我介绍下 “血湖”这个名字，多少会让人产生一些误解。其实她的真名叫“亚瓦科恰湖”（Laguna de Yahuarcocha），在印第安语里面，yahuar的意思是“血”，cocha指的是“湖”，故得名“血湖”（Lago de Sangre）。　　据考古学家考证，约在16世纪初期（当时西班牙人尚未到达），在血湖一带发生过一场异常惨烈的战争，交战的双方是原住民卡朗基人（los Caranquis）和入侵的印加人（los Incas），死伤者的鲜血染红了湖水，才有了今天的带有几分悲壮色彩的名字。卡朗基人虽然战败了，但他们誓死守卫家园的英勇精神，至今仍被当地乃至整个厄瓜多尔人广为称道。　　血湖实际上是由火山喷发形成的，位于海拔2200米的厄北部印巴布拉省（Imbabura）境内，面积约2.5平方公里，平均水深9米。在缺水少雨的安第斯高原，她的出现无疑给厌倦了干燥季节的远近居民们带来了一丝凉意和清闲。有人甚至不惜驱车上百公里，来到湖边度上一个惬意的周末，然后乘兴而归。　　来到厄瓜多尔以后，我分别在雨季和旱季的时候游览过两次血湖，有幸领略了不尽相同的湖光山色。　　初行是在今年6月，和馆里的几位渔友驾车前往。取道泛美公路，沿途满目皆是纯正的安第斯高原风光，碧蓝的天，青灰的群山，陡峭的山壑，一尘不染的空气，要是再能见到一只翱翔于峰顶的雄鹰，那简直就是如诗如画般的景象了。　　我一路上琢磨着血湖里的鱼多不多、好不好钓，而车子一进入湖区，我的一串串疑问都不自觉地站到了一边，正如一位作者在描述上林湖时所写的那样：远远地看到它，我的心是激动的。这就是血湖啊，她就像一位慈祥的母亲，微笑着颔首凝视在身边玩耍的孩童，温柔而恬静。　　太阳刚爬上山坳，湖面微微泛起了金灿灿的波光。远处，则是一层蚕丝般薄薄的青雾，若即若离。三面环山，倒影映在湖水中，黝黑黝黑的，为周边平添了几分寂静的色彩。湖面算不上浩渺，却也十分开阔、平坦；湖水虽不是清澈见底，但也算得上晶莹、剔透。她就像一块扁平圆润的玉石，从天上掉到了人间，静静地镶嵌在安第斯高原这片世外桃源般的土地上，供人们瞻仰、敬慕和爱恋。　　靠近湖边十来米远的地方有几丛茂密的水草，看上去像芦苇的一种当地植物，长得健壮而肥硕，形成了一座翠绿的小岛，十几只黑身黄喙的野鸭在草丛周围悠闲地游弋，对周围的钓客们视而不见。　　时近中午，几乎没有风，湖面显得越发地平静了，太阳毫无遮掩地直射在湖里，山腰上多了一道白茫茫的雾气。我索性扔下鱼竿，斜躺在湖边的草坪上，欣赏起眼前别致的风景来。云淡风轻，山青水秀，空气中带着一缕青草的香味，这样的风光，我已经多年未见了。只记得小时候在乡下的老家，如此富有诗意的视觉盛宴才是家常便饭。今日一见，如旧友重逢，心里涌上了一阵感激。　　再次造访血湖，是在三个月以后的中秋佳节。快到湖边时，我远远地望见血湖方向的天空中飞翔着成双结对的白鹭。大概是因为旱季，逐水而居的鸟儿们都迁徙过来了。　　湖水后退了近一米，四周的色调已转成了黄绿，水草依旧，只是被风吹到了岸边，其间成上百只大大小小的白鹭或驻足休憩，或振翅低飞，为静悄悄的湖区增添了几分生机。　　距初次来不足百日，我曾经休息过的那块草坪前已新增了一个码头，看样子游客来得不少。鱼是越来越难钓到了，听说当地人以及在附近工作的华侨们频频光顾，甚至租船拉网捕鱼，不知道他们是不是也在觊觎如在天堂里自由自在生活的野鸭、白鹭们？　　我又没心思钓鱼了，赶紧从包里取出相机，“咔嚓咔嚓”地按下了快门。虽然有些趋势无法逆转，但至少我可以部分地记录血湖曾经无比美好的过去，权当一抹略带伤感的宝贵回忆加以珍藏吧。　　我常常想起血湖，这份大自然给予人间的恩赐，是否昨日依旧？
《世载堂杂忆》：两湖书院大讲血湖经，蒯礼卿一巴掌打不倒梁王忏

1890年，时任湖广总督张之洞在武昌创建两湖书院。书院初创时，教学中沿行传统书院模式，学习内容设经、史、理、文课程，并无一定教学计划，教师随性教授，学生随性学习。甲午海战后，民族危机感再次加深，全国的传统书院掀起的变革的高潮，培养新式人才。两湖书院也不例外，办学指导思想从初期的经世致用逐渐变为“中体西用”，学习侧重由“中学”向“西学”逐步转移。在转变过程中，新旧学人争执不断，在学堂里闹起了“学潮”。近人刘禺生的《世载堂杂忆》记述了这一段轶事，可以反映出当时中学与西学、新学与旧学之间的纷争。

两湖书院旧址

1896年，两湖书院改制变为学堂，将原来的传统书院的每月考查改为“学堂式”集中讲授学习，聘请翰林院检讨合肥人蒯光典担任“西监督”，讲授西学，住在东监督堂。聘请梁鼎芬任“东监督”，讲授中学，住在西监督堂。蒯光典是洋务派代表人物李鸿章的侄婿。梁鼎芬因为中法战争弹劾李鸿章而被免职，常称李鸿章是奸臣。因为蒯光典和李鸿章的亲戚关系，梁鼎芬和蒯光典也难以和睦相处。

张之洞

蒯光典喜欢说大话，第一次和书院学生见面，就说“我这次到两湖书院担任职务，就是为了拯救天下苍生”。和学生们在一起，也非常和蔼，就像家人一样。精通经史要旨，学问高深、为人踏实。

梁鼎芬喜好结交知名人士，一幅官僚派头。不管有没有学识，把能奉承讨好的人作为亲信，专在细枝末节上显得精明，诗文卓越，自成一家。因此蒯光典经常看不起梁鼎芬。书院里的学生，也因此分为梁、蒯两派。

因为梁鼎芬的老婆龚氏曾经和他人私奔，所以蒯光典讥笑梁鼎芬是“家门淫乱之人，还怎么能说志气节操之言。”梁鼎芬讥讽蒯光典是“奸臣李鸿章的亲戚，靠裙带关系当了个官，怎么能担当国家的栋梁。”

蒯光典

蒯、梁两派两派的学生因为都很讨厌五更就要穿戴整齐去学堂集中上课，就互相传老师的话，有意激起两位老师的怒意。一天黎明时分要上课的时候，学生在东监督堂的柱子上贴出一上联：“蒯聩本亡人，如何又为苍生出。”意思是这个昏聩的蒯光典本来是流亡之人，怎么又为了苍生而出仕。蒯光典看到了这幅联，就退回了东监督堂。学生又在西监督堂贴出下联：“梁上有君子，从此不冠缘帻来。”讽刺梁鼎芬是梁上君子，新纳了小妾，从此不戴绿帽子了。梁鼎芬看到了这幅下联，赶忙退回了西监督堂。老师们不到课堂上，学生们聚在课堂上，谈笑多时。当时四川成都的王秉恩担任书院的总提调（相当于后勤部主任），出来居间调解，让全体学生行礼，这件事情才平息下来。

梁鼎芬

一天，梁鼎芬批驳康有为、梁启超的维新学说，说康、梁是乱臣贼子。第二天，讲堂上大大的写上了梁鼎芬曾经为赠给康有为而写的诗：牛斗星文夜放光，砀山云气郁青苍。九流混混谁争派，万木森森一草堂。但有群伦尊北海，更无三顾起南阳。芰衣荷佩天君意，憔悴行吟太自伤。”在诗的末尾还写“此节庵监督赠乱臣贼子诗也”，节庵是梁鼎芬的号，说这是梁鼎芬赠给乱臣贼子的诗。梁鼎芬看到这一幕，说这一定是蒯党的学生受蒯光典的指使做的。

又一天，蒯光典讲外国史，说“西欧那些国家把割地卖地看作寻常之事，比如法国把密西西比河的七个地区卖给美国，如果把阿拉斯加卖给美国，德国把莱茵河地区割让给法国，后来普法之战，德国又收回了莱茵河地区，一个国家能自强，就一定能收复失地，不求自立自强，即使有很多国土，最终也一定会被他国瓜分。”第二天，讲堂上又写了一行字：“奸贼李鸿章，割台湾金复海盖，赖有贤侄婿，为之设辞回议。”意思是“奸贼李鸿章，割让了台湾和辽东半岛，都靠的是有一位好侄女婿，为他找托词”。蒯光典说“这一定是梁党的学生受梁鼎芬的指使干的”。像这样，梁、蒯交恶就更厉害了。

两湖书院

等到讲授“文王受命”论题，“两湖”书院就变为了“血湖”。广东学者杨裕芬是陈兰甫弟子，梁鼎芬的同门。一天将《诗经》“文王受命，有此武功”一章，说很多人说周朝受天之命始于文王，不是从武王开始，援引“周虽旧邦，其命维新”和“实始翦商”作为证据，都是谬论。蒯光典反驳这一说法，认为“孔子说（周文王）得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝。天之受命在文王，文王始终保持人臣的节操，让周武王取得天下，与曹操、司马懿不同，不能说‘其命维新，实始翦商’都是谬论。”两方辩论了很久，梁鼎芬大声说：“奸臣李鸿章卖国，卖国贼的女婿大概才有这番言论。”蒯光典很生气，当时就气愤不平地站起来。有位蒯光典的学生说：“梁监督开口骂人，真是忘八行为。”蒯光典一巴掌朝梁鼎芬的脸打去，手指刚到梁的胡须，就被梁鼎芬的学生往后拖开了，两方相互讪骂，直到梁、蒯退回各自的监督堂。

张之洞调解无效，两湖书院停止上堂集中授课一年。蒯光典不辞而别，集中江南研究经学的人，写了一篇《文王受命驳证》的文章，收录在他的《金粟斋集》中。蒯光典离开两湖书院后，梁鼎芬一人担任书院监督之职，招考年纪小的学生，开除了蒯党的肄业生。蒯光典把这些人都招收到江南安置。中江书院（在今芜湖）的山长汪宗沂说：“两湖书院大讲血湖经，蒯礼卿一巴掌打不倒梁王忏。”

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