今天就和大家来聊一聊中国本土的敏捷神话，中国的幽灵世界级鬼神信仰源远流长，秦汉时期，人们就将死后的去处，称之为皇权壕礼下礼死人里，并已经有了泰山主人生死的译文，到了魏晋南北朝时期，有关泰山归魂招魂的记载就更多了，郦道元水经注当中说到，泰山在左康复，在右亢父之深，洋富竹死晋朝的陆基。

在泰山营当中记载，优图言万古幽涂延万鬼神逢吉百利长云泰山侧慷慨激楚胜干宝的搜神记记载的民间传说当中，胡母班讲鸡王，而贾文和短篇当中，他讲到了泰山神主管天下亡魂的故事，泰山主生死的浓厚影响之下，形成了泰山联系，沟通天界人间阴间的观念，并且按照人间的官衙模式，构造出了一整套鬼斧官僚的系统，它既有一批鬼官，又有办事机构，阴间冥府作为判定鬼魂的归宿机构在号里建有阎王殿、森罗殿、、鬼门关、阴阳店、签子天地、玉源、长电等等

舍友三朝六万七十五丝这种冥府编制创始于元代，竟然仔细归纳，发现比当朝官府机构设置还要齐全。人间官府有的机构里面都有，人间官府没有的机构里面也有。比如民福系统的时文件分别是具有减福增寿，还还劝孝恶报等官员的不满，10万个店接受的鬼魂，安琪生前不同的表现，或加量处罚，或施以酷刑，或尽快投身真想寿命。

中国的民族众多，幅员辽阔，因此敏捷的地域也并非一处，而是分布于各地的山岳。文山是古蜀人的发祥地，古蜀人有魂归坟山之说，匈奴人死后魂归赤山，后汉书。乌桓传中记载，赤山在辽东西北数千里，如中国人，死者魂归岱山也。实际上三山五岳众多名山多为地狱所在地，他们分离所在地方的鬼神亡魂到金悦，五岳之神疯长，世界人物各有优势，月大庙就是五岳大帝治理鬼神的场所

元史上争最先记当中记载，蔡誉为东方鬼帝治桃秋山张衡杨云为北方鬼帝治罗凤山度子认为，南方鬼帝治罗浮山领羌蛮鬼，周启继康为中央鬼，帝治抱犊山，赵文和王真人为西方鬼帝治播种山，罗凤山亦为分都，当成则为江铃之子。道教第二代天师便成为了煮至丰都的鬼的。

这一记载与其他道经所言的张灵降鬼伏魔宁六天鬼王归于丰都的传闻基本吻合。也许张恒确实来到了丰都传教，故其子张伦能在此地设立平都治。在汉晋道教典籍当中，可以看到一个颇为独特的神灵，信仰丰都北阴大帝。这个治理鬼神的丰都即是道教所说的地狱所在地。唐宋之际，鬼神所在地的风都落户于地理得分都，历史的地名与宗教的概念结合，终于形成了一个非常独特的鬼神文化，时至今日那边也已经构成了一个独具特色的旅游景点，这个呢就不多说了。

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