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众所周知，《红楼梦》是我国十八世纪以来一部伟大的文学作品，它具有深刻的文化内涵和高度的思想，是中国传统文化的集大成者，也是当之无愧的巅峰之作。红楼梦中情节复杂，人物众多，作者在塑造各个人物形象时，颇费心思，给这些人物取的名字，也是独具匠心。

在这本书中，很多人物的名字，都大有深意，它们往往看起来十分奇巧精妙，有的是花鸟名，有的是宝石玉器名，也有一些重要的人物名字，作者惯用谐音格来取，以谐音来暗示所对应的人物的命运，或者是出于讽刺的意思，又或者是对情节的一种隐喻。在这些使用谐音格的名字中，最为出名的，便是甄士隐和贾雨村，“真事隐去，假语村言”，不过，这其中隐藏最深的，便是蒋玉菡了。

红楼梦中的谐音

在《红楼梦》中，存在不少的谐音艺术，这些谐音技巧高明，意义深刻，就拿这贾王薛史，这些大家族来说，谐音可作家亡血史，红楼梦本身，以这四大家族为中心，而这谐音，即是指四大家族的衰败血泪史，这也正应了全书的感情基调，为这部悲剧埋下了伏笔。

在贾府内有元春、迎春、探春、惜春四姐妹，她们每个人的第一个字组成了一句，原应叹息，感叹她们不幸的命运，元春虽为皇妃，然而判词中却有着这样一句“虎兕相逢大梦归”，也有人认为它是“虎兔相逢大梦归”，然而无论是哪个，它所代表的元春的结局都为死于宫廷政变。

而迎春自幼性格懦弱，结婚之后遭到丈夫虐待而死，极其可悲，探春是这四姐妹中最为聪慧，但却因为政治而远嫁他乡，很难说这是幸运还是不幸，而四妹惜春，个性比较孤僻，最终出家为尼，她们四人的结局，各有各的悲惨，令人无不叹息万分。

那贾宝玉的谐音，很明显是“假”宝玉，他确实是一个假宝玉真顽石。而他们的父亲，贾政，也就是假正，指贾政这个人满口仁义，实际上很是虚伪。除此之外，关于林黛玉和薛宝钗的名字也有暗喻，在《金陵十二钗》判词中就有一句，“玉带林中挂，金簪雪里埋”。

这玉带林反过来，便是林黛玉，金簪比为宝钗，雪谐为薛，玉带本身是古人官员，常用于腰间的束扎之物，它所象征的是尊贵的身份，然而却挂于林间，同样，金簪也身为贵重之物，埋没于雪中，预示着二人悲惨的命运。

另外，还有娇杏，谐音侥幸，她曾因为多看了贾雨村几眼，便被多情的贾雨村以为她爱上自己了，后来还成了他的夫人。甄英莲，也就是真应怜，她一生命运坎坷，确实够让人怜惜。除此之外，还有很多。

关于蒋玉菡

在《红楼梦》中，带有玉字的男性名字，除了贾宝玉以为，便是甄宝玉和蒋玉菡了，甄宝玉与贾宝玉，有着极为相似的外貌和性情，但不同的是，他们一个热衷于仕途，一个厌恶仕途，他们作为对立的人物，具有着强烈的讽刺之意。而蒋玉菡，虽出场不多，但也是一个极为特殊的人物。

蒋玉菡是戏子出身，虽然在当时戏子身份低微，但蒋玉菡却不同，他正因有着强烈的个性，丝毫不因自己的身份感到自卑和羞耻，他温柔妩媚，谦和礼貌，这也使得他整个人，熠熠生辉。他所具有的人格魅力，受到了很多贵族子弟的赏识。

在当时，他不仅是忠顺王府身前的红人，还与北静王十分交好，经常出没于王孙贵族府中。蒋玉菡和贾宝玉第一见面之后，两人便视对方为知己，并互赠礼物，蒋玉菡将北静王所赠送的大红汗巾赠给了贾宝玉，贾宝玉也把袭人所给的松花汗巾赠给了他。

古代汗巾乃是私密之物，非亲密亲近之人不能互换。贾宝玉与蒋玉菡能这么互换私密之物，也说明了他们二人关系非同一般。这里，后来袭人因贾宝玉，得到了那大红汗巾，而袭人的汗巾，也一直留在了蒋玉菡手中，袭人的汗巾是绿色，蒋玉菡的汗巾是红色，寓意红绿相牵，百年好合，贾宝玉的无意之举，最终预示着蒋玉菡和袭人两人的姻缘线。

书中最后，林黛玉死了，贾宝玉出家当了和尚，贾府也彻底败落了，曾经贾宝玉的贴身丫鬟袭人，也被托付给了蒋玉菡，这冥冥之中，一切仿佛早已注定。

不仅如此，关于蒋玉菡的结局，作者早已在他的名字中给出了答案，蒋玉菡的谐音便是将遇害，也是红楼梦里藏得最深的谐音了。书中所说，蒋玉菡得罪了忠顺王，不过好在忠顺王看在以往的面子上，没有惩罚他，反而放走了他。离开了王府的蒋玉菡，已经风光不再，生活艰难。

在他的酒令中所提到，灯花并头结双蕊，说的是蒋玉菡与袭人成婚，无钱去打挂花油，两人结婚之后生活贫困，夫唱妇随真合和，他们二人一个戏子，一个流落烟花之地，女儿悲，丈夫一去不回归，到最后，蒋玉菡远走，再也没回来过，自剩袭人独自悲伤，这次蒋玉菡的离去，便是死亡。

结语

满纸荒唐言，一把辛酸泪，红楼梦中看似荒唐的故事，其实都暗含着这个旧时代的悲哀。就比如蒋玉菡，他身为戏子，在那个时代本身没有任何尊严可言，但蒋玉菡个性极强，非但毫不在乎，而且在各个王孙贵族面前也是不卑不亢，如清流一般，他身上的这种反抗的精神，不但赢得了北静王的赏识，还赢得了贾宝玉的以知己视之。然而，越是反抗，在那些严苛的封建礼教之中，也越是显得悲哀，大多数也都是落了个悲剧的下场。