说到十八层地狱，应该都知道。要不有些人就不会对第十八层的楼房避之不及了。很多人不知道的是，十八层地狱不是国产的，是“进口”的。
从哪个国家进口？随印度佛教的传入一块进来的。那种佛教未传入前，我们有主管冥界的主神吗？肯定有的。这可以追溯到商周时代，有文献记载，那时的人认为冥界在北海中的高山之上。谁主管？有二神人：郁垒、神荼也。由他们统领万鬼。汉代他们还作为门神走进了千家万户。应该是中国最早的门神了。哪个鬼调皮，就被二位神人抓去喂老虎了。雄壮吧？所以那个时候没阎王啥事，也没有十八层地狱之说。
到了战国时代，冥界又换主人了，叫“土伯”。冥界也从北海道高山之上移到地下了。土伯长得样子可狰狞了：虎头，牛身。手持长戈。想必鬼看了都怕吧。这个时候，依然还没阎王啥事。十八层地狱是个啥样连土伯都不清楚。
转眼间到了汉代。想必冥界也有退休制度吧？这时的冥王变成了泰山府君啦。冥界也转移到了东岳泰山。泰山府君能力挺强的，按汉代的官府模板建立起了一整套行政管理体系，有“亭长”、“游徼”、”狱吏”、“丞”、“领”等，与汉代官职相符。这个时候“生死簿”第一次出现了。在这以前没生死簿大概率有抓错人的事件发生。有生死簿后可以对号入座了，抓错了也可以改正。那时，有监狱，但十八层地狱还没出现。
梁齐之后，佛教初传中国，十八层地狱之说也随之进入。但顾及泰山在群众中的影响，还是将佛经中的十八层地狱翻译成泰山。随着佛教的盛行，就往往提阎王多了，泰山府君少了。但到唐时，在群众中还往往将泰山府君与阎王并列供奉。可见泰山府君在群众中的心理位置。
到了五代时，就只见阎王不见泰山府君了。泰山府君去哪啦？但后来的佛经中将一个阎王变成了十殿阎王，泰山府君变成了第七殿的泰山王，变相地降职了。“阎王”是从梵音音译过来的，本意是“捆绑。”
有了十殿阎王后，与之配套的十八层地狱也就顺理成章地出现了。在此之前中国是没有“地狱”之说，也无阎王这个名词。阎罗王是印度人，是一个身穿红色衣服，头戴王冠，骑水牛（这座骑，也太跌份了吧？）一手持索一手持棍棒，能为死者带来苦恼的恐怖之神。与后来出现在书中的阎王大相径庭了。当他来到中国后，受到很多人的抵制，于是就将他国产化了。换成了百姓喜爱的包拯（在百姓心中那可是大公无私的典型代表）。将十殿阎王通通换上中国人。如一殿的秦广王蒋子文、二殿的楚江王厉温、三殿的宋帝王余懃······

很多人还有一个误解：认为十八层地狱就像盖房子一样，有十八层之多。其实不是。地狱是不分层次的，是按时间、受苦程度、区域大小来形容的。原来全是梵音。如第一层叫“光居地”，翻译过来就是“拔舌地狱”；第十八层叫“陈莫”，翻译过来就是“刀锯地狱”······

觉得这个进口的十八层地狱还不如我们原来的冥间监狱，阎王也不如我们原来的泰山府君。毕竟泰山府君是我们土生土长的府君。

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