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传说中的《孙策诏吕范弈棋局面》

原文载于1987年人民体育出版社出版的《中国围棋史话》，作者：见闻。

第三章围棋大发展的两汉三国时期

第五节：十九条线棋盘问世

围棋的发展，一般包括两个方面，一是棋艺的提高，一是棋盘的改进，一者是相互关联的。棋艺提高了，就要求进一步改进棋盘，棋盘改进后，又对棋艺提出了更高的要求。

围棋纵横十七道线的棋盘保持了相当长时间，汉魏三国时，围棋呈现出发展趋势，围棋高手，很可能不满足十七道棋盘。至于我们现在使用的十九道线，三百六十一路棋盘出现于何时，尚无定论。

《孙子算经》上有句话：“今有棋局方十九道，同用棋几何？答曰：三百六十一。术曰：置十九道，自相乘之，即得。”问题是，《孙子算经》作于何时，历来看法有分岐。清朱彝尊认为是春秋时孙武所著。清阮元则认为是周朝时的著作。但因《汉书・艺文志》未录，至《隋书・经籍志》上才有记载，也有人就认为是两晋南北朝的著作。近人又考据论证，它可能是东汉时的作品一一如果此推断不错，那就是说，东汉时围棋盘已是纵横十九道了。

东汉人马融、蔡洪在《围棋赋》中，有“棋雞”、“五岳”的提法，对这些布局加以分析，可以看出，只有十九道线，三百六十一路的棋盘才可能形成。这再次说明这种棋盘是东汉时问世的。

但三国时魏国邯郸淳的《艺经》里写着：“棋局纵横各十七道，白黑棋各五十枚。”而且从新疆吐鲁番阿斯塔那村的古墓中，人们发现初唐时彩色围棋仕女图，画的围棋盘是十七道。

与此相关联的是著名的《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪问题。这一棋局见于宋人李逸民编的《忘忧清乐集》，多少年来影响很大。但因为这局棋是在纵横十九道的棋盘上展开的，和三国时邯郸淳的记载相违。从清朝人钱大昕开始，对它的真实性发生了疑问，百余年来争论不休。这是我国现存最古老的一局棋。

我们认为，棋盘的变化是一个漫长的过程，尤其是这种变化要被所有的棋手认可，不可能在一时一处完成。新形式总是由局部到全面，逐渐推广完善的，而老形式也不可能一夜间在地球上完全消失。我们可以这么设想，纵横十九道围棋盘，最早出现于东汉，完成于隋唐，而纵横十七道围棋盘，到初唐时尚未完全消失，还在部分地区流行。如果这个设想

得到证实，那么《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪就不难分辨了。

围棋盘由纵横十七道二百八十九路，改为纵横十九道三百六十一路，在围棋发展史上是一飞跃性的变化，从此以后的全部围棋史都将证明这个飞跃具有重大意义。

（未完待续）

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