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古代刑具中的“骑木驴”到底是什么样的刑法？ 骑木驴
是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然後放开，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。
水浒传里关于武松怒杀潘金莲西门庆之后，还有这么一段：
大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。
那么，王婆骑木驴究竟是一种什么刑罚呢？
所谓木驴，据历史记载，有许多种样式，大致可因当地的制造工艺水平高低，分为繁简两种。
简单的，不过是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一是"凳面" 不是平的，而是呈圆弧形；第二"凳面"正中间，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，象征"驴毬"--这就是这种刑具被称为"木驴"的原因：你不是贪淫么，驴毬最大，让你临死之前充分享受！女犯被判剐以后，就把她全身衣裤剥光，把她强按在木驴上，关键的一笔，是一定要把那"驴毬"插进女犯的阴道里。女犯负痛，当然要挣扎，所以还要用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。游街队伍的前面，敲着破鼓、破锣--之所以一定要用破鼓、破锣的原因，绝不是没有好锣好鼓，而是一定要和县太爷出行的"鸣锣开道"有所区别。在游街的过程中，还要用带刺的荆条--也就是《水浒传》中所写的"混棍"--抽打女犯的后背，要她高喊："我是谋杀亲夫的淫妇，大家来看我的下场！"--这是中国传统酷刑中，专门用来对付"红杏出墙"又加"谋杀亲夫"的妇女的。充分体现了男权社会、夫权社会对"不守妇道"女性的残酷摧残。
所谓"繁式"，估计可能是"科学技术"发达、木制机械制作技术精良以后对传统"手抬"木驴的技术改进：繁式木驴，肚子里是空的，四条"驴腿"，各安木轮，女犯游街的时候，不是被抬着走，而是有人在后面推着走。关键的一笔，是木轮连着一条"制动杆"，制动杆连着木驴肚子里的一个"偏心轮"，偏心轮又连着象征"驴毬"的木棍儿，所以木驴往前推，"驴毬"就能上下伸缩。往往女犯还没有押到刑场，由于木棍儿捣烂了内脏，早已经半死不活，气息奄奄了。
该刑法充分体现了男权社会、夫权社会对"不守妇道"女性的残酷摧残。
“骑木驴”是什么刑罚？比凌迟更残酷，专门惩罚女子的不忠贞
在古代的封建社会，人们的思想都是非常的狭隘的，古代的君王为了能够统治这些平民也想出了非常多的残酷的刑法，有一些刑法非常的残忍，仅仅只是听名字就能够让人毛骨悚然，就比如阎王栓。凌迟和檀香刑等等残酷无比的刑法。在这些刑法中我们看到了人性中黑暗的一面，也见识到了古代封建统治者们的昏庸和残暴。我们仅仅从商鞅变法之后被车裂，袁崇焕被凌迟这几点就能够看得出这些封建统治者为了巩固自己的势力而使出的残忍手段。
在小说《二十四史演义》中我们看到了一种叫做骑木驴的刑法，这种刑法最早是专门惩罚那些谋害自己丈夫出轨的女子的。这种刑法在正史上没有过多的记载，但是在小说和一些野史中常有记载，那么这是一种怎样的刑法呢？我们从《檀香刑》中就能够看到当初因为孙丙破坏了铁路，袁世凯让人对孙丙使用檀香刑，而这种刑法就类似一种烤串的形式，先把人像串串一样穿在檀香木的中间，让檀香木从谷道先穿过去，然后到达脊梁，但是从哪里出来就不一定了，
檀香木会放在油锅上煮上几天，然后炸到酥脆，但是这个檀香木是结束人生命的一个刑具，而“骑木驴”的残酷程度却一点也不比檀香刑差。在明代的末期，这种刑法是先将一根木头竖着放在木驴上，后来将受刑的女子吊起来放在木头的顶端，让木柱插入体内，然后放开让受刑女子的身体直接下坠直到从口鼻穿出。
虽然没有历史记载骑木驴是专门惩罚女子的不忠贞，但是传言却认定骑木驴是一种惩罚不忠贞女子的一种刑罚。在汉代就有一位叫做黄爱玉的女子，据说因为通奸杀害了自己的丈夫，之后便被惩罚“骑木驴”，据说在行刑的时候是将女子扒光衣服在街上游行，而这是对女性的一种极大的侮辱。
根据民间的说法，人们在惩罚女犯人的时候会有士兵敲锣打鼓开道，并且号召全城的百姓。其实这样的刑法不管是那样，对女性都是非常大的侮辱，一个残酷的刑法就是对人性最赤裸的呈现，让人见识到了在人性中非常残酷的一面。
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