小偷家族纱香为什么不回家小偷家族纱香为什么离家出走-聚上美

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夫婿恒相伴,莫误是倡家 诗句出自南朝梁简文帝萧纲的《咏内人昼眠》，原诗如下—— 北窗聊就枕，南檐日未斜。攀钩落绮障，插棙举琵琶。梦笑开娇靥，眠鬓压落花。簟文生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。《梁书·简文帝纪》对萧纲的评语是“然伤于轻艳，当时号曰宫体。”这就是一首典型的宫体诗。它主要描述的是一个女子百无聊奈的慵懒情味，声容情态以香艳的辞藻表达而出，令人浮想联翩。所以在一系列的描写之后，诗人在全诗的结尾处另作说明：她是已经许配了人家的良家女子，并非轻薄的娼妓。我觉得萧纲有些搞笑，用的全是宫体诗的笔调方法，最后却来一句补充说明，有狗尾续貂之嫌。既然要表现一种香艳之美，又何必用说明性文字来节外生枝呢。呵呵……
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结局中，因为各种原因聚在一起的陌生人最后都走向了不同的人生轨道，母亲坐牢，但罪责是把因病去世的奶奶埋在家里，属于遗弃尸体罪;男孩进入收养家庭，可以正常上学;女孩回到不负责的生母身边。男孩悄悄说出一声父亲，但男人没有听到。女孩看着窗外，似乎等待母亲再把她捡回去。大家有过一段互相取暖的回忆后，终将独自面对未来的人生。

梳理至此，可以看出，表现日本底层人民生活的《小偷家族》，实际上表现的是——在一个社会制度优越有保障的前提下，基于对人格和尊严的一致认同上，探讨边缘化的亲情和人性。

我不认为这其中表现的残酷和悲惨与中国式底层的悲惨之间有什么力度之分。吃不上饭的痛苦和得不到爱的痛苦难以比较，对于一个渴望家庭和陪伴而不得的孩子来说，对于一个渴望爱和理解而不得的成人来说，这种残酷就是能感受到的最大的残酷。

母亲(安藤樱)被调查员问：孩子们叫你妈妈还是母亲?她止不住泪的、无声的回答。姐姐(松冈茉优)紧紧拥抱一个有自残倾向的聋哑男客人。创作者用抚慰和悲悯一次次去试图战胜那些生而为人的残酷，这种尝试能打动全人类，是人类永恒要探讨的议题，不管你在哪个国家，不管你在底层还是高层。

但是，中国和中国底层故事的源头还停留在制度缺陷和人格不完善上。这是文明世界认为在20世纪就应该解决的问题，如果你留到了21世纪，只能自己消化和处理。不要妄想拿这种故事去欧洲获奖，因为按照你的经济发展速度、处在和平年代、还产生大量这种故事，说不过去。可惜，我们的消化是闭上嘴巴咽进肚里，我们的处理是假装这些不存在。

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电影当中的老奶奶应该是一个被人遗弃和遗忘的老人，她先是收留了柴田治，之后再从她前夫家中带走了一直都不太受父母待见的大孙女亚纪。在电影中，柴田治和信代两人似乎是情人关系，信代因为一直受丈夫的虐待，出于正当防卫和柴田治两人一直杀死了信代，后来两人隐姓埋名的生活，信代后来把所有的罪名都揽下去坐牢了。

亚纪有个妹妹叫纱香，这个名字也是亚纪每次工作接客时所用的名字，家人一直都对外声称亚纪在国外留学从未找过离家出走的亚纪。祥太很有可能是被家人遗弃或者是信代两人偷回来的，因为信代已经无法生育了。之后信代坐牢的时候告诉了祥太他家的信息地址，所以很有可能是被偷的。祥太也表示其实他是故意暴露自己，因为他想要结束这样的生活。至于尤里，是个被家人遗弃的孩子，她的家人常常对她施虐，电影结局也是以尤里一个人孤独的阳台眺望结束。

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