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嫁妆画 嫁妆画108张图高清

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中国封建社会里女子出嫁的“嫁妆画”是什么?又是吗内容? 中国古代的性教育:新婚之夜的“嫁妆画  在中国历史上,对性教育有正式记载的始于汉代。  东汉建初四年(公元79年),朝廷组织了一次全国性的经学讨论会,由皇帝亲自主持,这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》,简称《白虎通》,这是当时官方对经学的标准答案,对后世影响很大。可是,就是这么一部官方的极为“正统”的书,却对性问题予以很大重视,甚至讨论了应该和未满50岁的妾性交几次这样的细节。《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫,男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等,在课程中居然还有性教育。贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”,至15岁时进入郊外的“辟雍”,换言之,他们从10岁“出就外傅”至20岁行冠礼表示成年,中间要有10年离家在外过集体生活。  那么,为什么性教育要在学校进行而不能在家中进行呢?从《白虎通》看来,这个问题在那次御前会议上也被提出来了,《白虎通》记录下来的解释是:  父所以不自教子何?为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妻变化之事,不可父子相教也。  以上这段话里所说的“授之道当极说明阴阳夫妻变化之事”,这就是性教育,在东汉就把这个内容作为贵族子弟学校的必修课了,可见那时人们的性观念(包括统治阶级的观念)还是相当开明,对研究性问题相当重视。当然,从今天的观点看来,性教育不能父子相授,则未必。  那时的贵族子弟,15岁进“辟雍”,20岁毕业,这中间有性教育,似乎可以和今日的中学生青春期性教育相媲美,不过前者是为少数人服务的,后者是为多数人服务的,如此而已。  在中国古代,广大民众有没有性教育呢?当然有,不过没有那么系统、全面,而多用“形象化教具”,进行“暗示引导”的教育方式。“嫁妆画”和“压箱底”就是其中主要的两种。
古代嫁女儿,嫁妆里都会备着几张嫁妆画,洞房花烛的时候使用

在古代,女子出嫁之前,娘家人在嫁妆中,会准备几部“嫁妆画”,或是几个泥塑放在陪嫁的箱子底部,称之为“压箱底”。

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古代婚嫁

压箱底的“小人画”

“压箱底”的泥塑通常是正在进行房事的男女小人模样,而“嫁妆画”则是来自于其娘亲传下来的小画本,亦或是临时购置的一两卷《春宫图》。

《春宫图》又名“女儿图”、“枕边书”或“嫁妆画,古人照着话本进行性教育俗称“问影”。

春宫图最早出现于商朝,汉朝刘向的《列女传》中就提到,殷商末时,纣王在宫中举行肉林酒池的餐宴,周边便都放满了绘满春宫画的屏风。

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唐寅

至汉朝,东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句:“衣解金粉御,列图陈枕张;素女为我师,仪态盈万方”,其中用作样板的图乃是春宫图,“素女”指房中术——《素女经》。

《春宫图》最为著名的便是明代画家仇英所画的《十荣》以及画家唐伯虎的《花营锦阵》、《风流绝畅》、《鸳鸯秘谱》、《风月机关》、《青楼剟景》、《胜蓬莱》等。

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婚前教育

古人含蓄刻板,无论小家碧玉还是大家闺秀,大都大门不出,二门不迈。

直至新婚之夜,小两口依旧对男女之事很无知。

于是,女儿的母亲在出门之时会加以暗示,在洞房花烛之夜,取出嫁妆画”铺在床上,照猫画虎。

当然,春宫图也有父母祈愿早生贵子之意。

但,《春宫图》作为嫁妆的作用并不只是单纯的依葫芦画瓢,还有辟火的功效。

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避火之用

古人在家中书房中,通常也会悬置张贴《春宫图》,如明代著名书画家徐渭在其所著的《路史》中说:“有士人藏书甚多,每柜必置春画一册。人问之,曰:聚书多惹火,此物可厌火灾也。”

清代学者叶德辉也会在他书中夹上几幅春宫图画,美其名曰“避火”。

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古代书房

春宫图的避火功效,源自于火神的传说。神话传说中的火神,原是个美丽女子,后因触怒玉皇大帝,被贬为灶下神。

火神所到之处,便容易引发火灾,书是易燃物,于是读书人们便在书中放上春宫图,当“火神”见到这些令人面红耳赤的图画时,就会羞赧难当而离去,因此也就避免了火灾的发生。

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压箱底

虽然《春宫图》有着广泛的市场需求,但封建统治者对“春宫图”是持否定态度的,与淫词艳曲一样,严加查禁。

但无论官方怎样的查禁,反而收藏最多的是帝王的后宫,可以说是“只许州官放火,不许百姓点灯”。

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