秦末汉初的五大隐士秦末汉初的五大隐士之一-聚上美

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秦末汉初的五大隐士都谁啊？哪里有介绍？ 黄石公[编辑本段]【人物简介】黄石公本为秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五。《史记．留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言:“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之．后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书，盖为后人托名所作。[编辑本段]【黄石公与“天书”】张良得“天书”，“天书”是黄石公所赠。这段故事在邳县流传最广，大人、小孩都会讲，可是要问起黄石公的姓名和身份就很少有人知道了。据传，黄石公是秦始皇父亲的重臣，姓魏名辙。始皇父亲庄襄王死后，轮到秦始皇坐朝当政，他独断专行，推行暴政，忠言逆耳，听不进忠臣元老的意见；魏辙便挂冠归隐，策马离开朝廷。秦始皇听说魏辙走了，想想一来自己还年轻，虽已登基，但立足未稳，身边需要人辅佐；二来魏辙是先皇老臣，如若走了会让天下人笑话自己无容人之量。于是就带亲信人马追魏辙到骊山脚下，用好言好语千方百计挽留，魏辙决心已定，一个劲不愿回去。后来，他就隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中，因人们不知道他的真实姓名，就称他为黄石公。黄石公虽然隐居，但内心一直忧国忧民，就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。按现代人的说法，他既是文学家，也是思想家、军事家、政治家，神学和天文地理知识也相当丰富。他著的书有《内记敌法》、《三略》三卷，《三奇法》一卷，《五垒图》一卷，《阴谋行军秘法》一卷，《黄石公记》三卷，《略注》三卷，《秘经》三卷，《兵书》三卷，《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷，《神光辅星秘诀》、《兵法》一卷，《三监图》一卷，《兵法统要》三卷、《备气三元经》二卷，还有《地镜八宅法》、《素书》等作品。书写好后，他就四处寻找合适人物，目的是委托重任，以实现他为国效力的意愿。一日，黄石公在圯上（圯，即桥）与张良相遇，便以拾鞋（即古书上说的纳履）方式试张良，看到张良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸怀开阔，将来必有一番抱负，绝非是人下之小人，遂以《素书》相赠。此书共一千三百三十六言，分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵义、安礼六篇。书中语言明贵，字字精当，张良爱不释手，秉烛细读，大悟大彻，心领神会，要不多天，便把一本《素书》从头到尾背得滚瓜烂熟。后来，张良做了刘邦的谋士，佐高祖定天下、兴汉邦，大部分运用《素书》中的知识。久而久之，这段故事越传越神，《素书》也就被后来人说成了“天书”
秦末五大隐士，韩信张良是他们弟子，刘邦登基后派太子侍奉

\"隐士\"是道家的哲学术语，指的是那些隐居不仕的知识分子，他们厌倦了世俗生活和官场文化，所以隐居不出，有的遁迹江湖，有的隐居山野，通常都具有高尚的情操，受到民间百姓的崇敬。秦末时期就有五位比较有名的隐士，他们采菊东篱，却又怡然自乐，虽然处于隐居状态，却仍然关心国计民生，在关键的时刻利用自己的知识和谋略来左右天下局势，最终让天下百姓迎来了太平的日子，这五个人便是尉缭子和商山四皓。

尉缭子是战国时期有名的兵法大家，也是韩信的启蒙老师，据说是鬼谷子一脉的传人。只不过韩信这个人性格太过要强，所以尉缭子就只传授给他兵法。韩信因此心怀不满，心想既然学不到，不如就离开吧！从此之后，便开始四处漂泊，兼修各家兵法的特色，最终利用不拘一格的指挥艺术，获得了\"兵仙\"的称号。

商山四皓指的是四位一起隐居的好友，分别是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。夏黄公又被称呼为黄石公，张良在年轻的时候就曾经得到过他的指点，传授其《太公兵法》，从而让张良成为运筹帷幄、决胜千里的一代\"谋圣\"。

在秦末天下大乱之后，刘邦也正是在张良和韩信的辅佐下，才结束了天下混乱的局面，成为继往开来的一代君王。根据《史记》记载，汉朝建立之后刘邦曾数次要请商山四皓出仕，却都被拒绝了。后来刘邦听从戚夫人的建议准备改立太子，吕后得知消息后非常着急，就请张良帮忙想办法。

张良听后说：\"不如请商山四皓来辅佐太子，这样地位便可以得到保全。\"吕后认真听完之后，便安排人带了很多金银珠宝，配备了舒适的马车，让能言善辩者诚信恳求，终于打动了商山四皓，让太子得到了四人的帮助。有一次刘邦在宴客时突然发现太子身边的这四位老人，感到非常惊讶，一番询问得知身份之后大吃一惊，忙命太子亲自侍奉。