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地母经2020年预言解释 地母经2020年预言解释分析

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玉匣记六十年地母经解释 在封建社会,《玉匣记》一类的迷信书也是家常必备的,其中载有《六十年地母经古分野所属年岁丰歉歌》,旧时的皇历或今天的“民历”,预测当年年成即取材于此。如公元1994年是甲戌年,其歌诀是: 太岁甲戌年,五谷有蝗虫。吴浙民劳役,淮楚粮储丰。 蚕娘携筐走,田夫枉用工。早禾虽得好,晚禾一半空。 春夏多淹浸,秋深滴不通。多种青牛草,少植白头公。 六畜冬多瘴,又恐犯奸凶。春来桑叶贵,秋至米粮高。 农田尤得半,一半是蓬蒿。这一歌诀与事实不符是显而易见的,不必深辩;但今天的人们仍唱着“过去的歌谣”倒是令人悲伤的。 此外,从mp3 converter转的资料中还了解到,无论皇历还是民历,都有“岁时纪事”一栏,上载“几龙治水”、“几牛耕地”等,也有预测年成之意。每年的第一个辰日在正月初几,即称几龙治水;每年的第一个丑日在正月初几,即称几牛耕地。如1990年是庚午马年,正月第一个辰日恰为正月初一壬辰,即称一龙治水;第一个丑日为正月初十辛丑,即称十牛耕地。又如1994年是甲戌狗年,正月第一个辰日是正月初二戊辰,即称二龙治水;正月第一个丑日为正月十一丁丑,即称十一牛耕地。按一般理解,耕地之牛愈多,似乎收成就愈好;但治水之龙过多,则未必是好事。因为“一个和尚挑水,两个和尚抬水,三个和尚没水”,龙多了反而会“人浮于事”,造成旱灾;然而有时也会因多龙治水,发生涝灾。这种“两头堵”的判断,虽不乏“辩证”色彩,但终觉荒谬。如此而论,旧时认为“七龙治水”是雨量适中的好年成之说,也可休矣。 在封建时代,士大夫每喜持“红羊劫”之说,即以丙午、丁未年是国家发生灾祸的年份,参见本书“什么是红羊劫”一问。如果承认“牛年马年好种田”,则逢丙午年必有国难,又何谈“好种田”与否呢?以子之矛,攻子之盾,可见十二生肖与年成无关!
黄帝地母经只是一种传统文化,它最多对今世有警世之功

也许我们中华民族从来都没有过,2020农历庚子年的新年伊始,我们就遭遇到了前所未有的民族危险。本来数千年的华夏文明史早就告诉了我们:我们中华民族从没有过不去的坎。但正当我们万众一心在想法控制并最终会消除,新型冠状病毒肺炎疫情带来的民族生存危机时。总还有那么一些人将这一切天灾归属于早就有预言的所谓我们逃不过的,农历庚子年的劫难。而这些所谓的好事预言家,预测的主要依据是一本古簎《黄帝地母经》。

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《黄帝地母经》又称《地母经》,成书年代从无史料文献可考,均传是轩辕氏黄帝所著,伴随着黄帝起造的另一部书《黄历》一起流传下来的。既然它能流传数千年一直到今,说明它并不是毫无用处的。不管是《地母经》还是《黄历》,我都大概看了一下,《地母经》主要是依托十天干与十二地支有序结合成不同的六十年甲子反复轮回。

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有《路史》称:公元前4428年2月8日即癸酉年 二月初二 戊子日黄帝生。《帝王世纪》及《今本竹书纪年》载:公元前4377年1 月 15 日 即甲子年甲子月辛卯日,近51岁的轩辕黄帝作出正式开始记录农事天象开启《调历》之路。也就是从那一年的那一天起,轩辕黄帝就安排有人专观天象,同时还要求全国各地甚至各部落的都要设置农事天象专职记录官,以记录所在地每时每刻发生的农事及异常天象。

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就这样全国各地记录观测满一年后,除继续观测记录外,同时将上一年的所有记录档案全部上交,最后由轩辕黄帝对这些记录档案进行了汇总,并最终形成了一年来,重点在哪些地区发生了哪些大事。最后及依据这些奇异天象及大事,总结出来了这一年来我们本来应该重点关注什么?这就是后来《地母经》中每一年的一诗一卜。相传就是这样连续观察记录总结了六十年,最终才形成了流传至今的《黄帝地母经》。

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有《列子》载:公元前4335年9月14日即丙午年 八月廿二 甲戍日,其时94岁的轩辕黄帝憾然离世,共在帝位80年。生前曾嘱咐一定要将60个甲子年的观测记录总结完成,形成《地母经》以利指导后世借鉴警世。同时进一步完善皇帝历法。按照以上公元前4377年才启动记录观察,如果真的是不间断地进行了记录观察汇总,那么此项巨大的工程在公元前4317年才能结束,也就是说在轩辕黄帝离世18年后此工程才得以完成。

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所以任何史料文献都不敢记载这《地母经》乃轩辕黄帝所著,只能冠以传说流传下来了。至于为什么没有流传下来真实的作者?其实这一点很好理解,《地母经》确实是轩辕黄帝力主修编的,包括《黄历》也是如此。虽然轩辕黄帝并不会参与修编,但没有他谁也成不了这样浩大的事。再说如此浩大跨越六十年的工程,参与主持修编的人员肯定众多。就算当时要将这一大串都记录流传下来,我想后世的我们肯定会一个都记不住。所以倒不如一切功劳均归功于轩辕黄帝好了。

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现在我们来说这《黄帝地母经》从诞生到现在已过去6000多年历史了,不要说地球内部本身都有了千变万化,就是地球上生长的万物,有许多已消失永不见,或沉睡于地永不见天日。就是地球上还能活得,随着生存环境的6000年变迁,早就进行了无数次的改造换代,以适应新的生存环境。大家完全可以想象一下,依据6000多年前天象农事,总结得来的《地母经》,它还有可能适用指导预测我们的农事及天象吗?

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作者李中财说文史最后有话说:古籍《黄帝地母经》,最多是我们的传统文化。看看就好千万别当真。(本文参考文献有《路史》、《帝王世纪》、《今本竹书纪年》、《列子》及《调历》)

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