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白鹿原：郭举人吃泡阴枣，田小娥当人体器皿，作者为何非要写这些

读到《白鹿原》中郭举人吃泡阴枣这个情节的时候，我内心有一丝想要呕吐的感觉，接着便是厌恶和不解？为什么作者非要把这么令人不适的内容展现在读者面前呢？难道不写这些人性的极度阴暗，不描写性就成为不了名著吗？

但是当我读完全书后，终于明白了陈忠实的用意，也终于明白了《白鹿原》为什么被称作民族史诗巨著。

就从书中的•泡阴枣”说起吧！阴枣也叫北甘”，在古代正式称呼为”阴枣”，在道教书中经常出现，我们今天看起来觉得恶心，但在古人看来却是甘之如饴的养生秘宝

其实除了白鹿原以外，贾平凹的《废都》中也有相似的情节，庄之蝶喜食柳儿的泡“荔枝”，原理相同，只是把枣换成了荔枝。

无论田小娥还是柳儿，都是中国传统女性的代表，她们的遭遇代表了1日时代女性的处境。本是书香世家出身的田小娥，处子之身却被父亲卖给已经70多岁的郭举人做妾，换来的不过是父亲想要的一点银子等待田小娥的只是变态的鞭打和对一个少女的屈辱，其实郭举人早就已经丧失了能力，把田小娥取回来只是当作泡阴枣的药炉。

我们今天看到这些肯定会觉得很恶心，但恶心过后有没有想过？比起恶心更重要的是批判揭露这种摧残人性的东西。要知道，现实比小说残忍多了，田小娥还是书香门第之女，遭遇就这么悲惨，那要是下层穷苦老百姓人家的女子呢？

我们确实无法想象，那是因为现在国泰民安，是文明社会，女性的地位已经大大提高了，虽然还有一些陋习和封建遗毒末被肃清，但相比旧时代传统女性，如今的女性处境肯定更好要写一部家族史的纪实文学，陈忠实能做的就是尽可能还原历史的细节，做一名有良心的知识分子，去还原历史，反思历史，让我们的后代铭记中华民族是在血与泪的苦难中艰难前行，却从未倒下的民族。

在写《白鹿原》之前，陈忠实在蓝田搜集素材，翻阅《蓝田县志》时，他发现一部二十多卷的县志，竟然有四、五个卷本，用来记载贞洁烈女的姓氏名字。