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《山海经 大荒北经》 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀【嗤去口】尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。 译：大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。
山海经大荒北经图文版分段(三十三)苗龙、融吾、弄明、白犬
山海经大荒北经图文版分段(三十三)苗龙、融吾、弄明、白犬
读山海经解上古之谜九百三十一:苗龙、融吾、弄明、白犬
作者:大禹昆仑
日期:2021年10月10日
其中黄帝的后人“苗龙、融吾、弄明、白犬”都是指谁？
之前我已破解，《山海经》中的人物都是上古时期有名的法老、帝王，以及历史上的著名人物。“苗龙、融吾、弄明、白犬”这几个人也不例外，都应是非常著名的人物。
1.苗龙
“苗龙”二字金文象形图形如下:
黄帝有两个著名的儿子“玄嚣与昌意”。我已破解“玄嚣”就是古埃及的月神普塔神，“昌意”就是古埃及的风神”舒”。
“玄嚣”即古埃及月神普塔神。
“昌意”即古埃及风神舒。
黄帝的妻子嫘祖即古埃及Neith。
那么“苗龙”到底对应谁呢？
对“苗龙”二字金文象形图形分析后得到如下图示:
而这个“苗龙”二字金文象形图形正是对应“昌意·风神舒”的两个形象，见下图:
原来“苗龙”二字金文象形图形正是对应风神舒将其儿女大地神盖布和天空女神努特分开的这幅画。其中“舒”的双手和三人的整体画面组成的“田”字合成为“苗”。在画面中的鳄鱼神索贝克则为“龙”。而鳄鱼神索贝克则为风神舒的另一个形象。
中文名索贝克外文名Sobek别名索贝克神神话体系埃及神话居所法尤姆索贝克（英语：Sobek、希腊语：Crocoldilopolis），是古埃及神话中的鳄鱼神，在法尤姆地区受到尊崇，到埃及中王国时期他的信仰被普及，并成为地方主神。以鳄鱼首人身的形象出现。据说索贝克是赛特和涅伊特之子（还有一种说法是尼罗河三角洲守护女神的儿子），他曾保护年幼的荷鲁斯，协助伊西斯和奈芙蒂斯对抗赛特。
特征
根据古埃及的神话传说，鳄鱼神索贝克拥有四倍的神力，因为他拥有四种神的元素，分别是太阳神拉的火，空气之神舒的气，大地之神盖布的土，冥王奥西里斯的水。 据《亡灵书》中记载，他守卫着年幼的荷鲁斯，并且帮助长大的王子成功复辟，帮助伊西斯和奈芙提斯对抗赛特，使荷鲁斯重新成为上下埃及之王。
“苗龙”就是昌意，即古埃及风神舒与鳄鱼神索贝克。
2.“融吾”
对“融吾”二字分析后得到如下图示:
对比一下古埃及大地神盖布的王名图案:
可以看出来，“融吾”二字与盖布的这幅画存在一一对应关系。
“融吾”就是指大地神盖布，即韩流。
3.“弄明”
对二字分析后得到如下图示:
对比一下古埃及冥神欧西里斯的王名图案:
可以看出“弄明”二字分别对应欧西里斯的立像及“荷鲁斯眼”。这个“弄明”就是指冥神欧西里斯·颛顼
4.“白犬”
“白犬”二字很明显是意形，指白色的犬。
对比一下古埃冥神及阿奴比斯的雕像:
正是“白犬”的形象。
这个“白犬”阿奴比斯，就是颛顼的私生子老童。
作者:大禹昆仑
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