《月亮与六便士》是英国著名小说家、剧作家毛姆于 1919 年发表的长篇小说，以法国印象派画家保罗 • 高更为原型塑造了主人公斯特里克兰德，为了追求绘画理想，抛家舍业，忍受穷困与病痛的折磨，最终成就了理想的故事。

小说除给我带来精神震撼外，更有一种令我产生极不舒服的感觉，如梗在喉，不吐不快。故事主人公斯特里克兰德，为了追求绘画艺术之美，敢于舍弃一切，以壮士断腕之勇气，在理想的荒漠中孤独前行，这种勇气和为艺术而献身的精神切实令人起敬。

可是为了追寻理想，在大男子主义的影响下，置家庭责任、道德伦理于不顾，到底能给普通的民众提供多少精神养料，不得而知。一个毫无家庭责任感、没有人情味而又大男子主义的男人，值得我们去尊重、钦佩和效仿吗？

１. 怀揣梦想，离家出走，一个毫无责任感的男人，值得我们尊重吗？

当梦想与家庭产生矛盾时，对一个中年男人来说，如何选择决定于这个男人的价值观、人生观和世界观。斯特里克兰德以特立独行的个性，彻底与家庭分道扬镳，怀揣梦想浪迹天涯，他的行为，让人感到匪夷所思。

斯特里克兰德本有一个幸福的家庭，“妻子热情好客，待人和善，喜欢结交文艺界名流；丈夫虽然头脑不聪明，却诚实敬业，本分守已；孩子聪明伶俐，活泼可爱。结婚 17 年以来，斯特里克兰德过着夫妻和睦、令人羡慕的中产阶级家庭生活。

可是斯特里克兰德本人活的并不幸福，他看不惯妻子的虚荣，理想也不被妻子理解和认可，逃避成了他解决问题的办法。

追求理想抛妻弃子的行为，从他自己的角度看是为了彻底摆脱家庭的羁绊和牵制，但从伦理观念看完全是对社会传统道德的放弃。

罗曼·罗兰曾说：“人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。”

斯特里克兰德完全抛弃了家庭道德，放弃了一个丈夫，一个父亲的责任，成为一个精致的利已主义者。从西方的家庭观念来讲，大概也能行得通。这是因为西方人推崇个人主义，对家庭情感联系比较淡，独立自主意识强烈，家庭成员之间往往是平等的朋友之间的关系，家庭观念比较淡薄。

而生活在东方的我们，对家庭认识则更为深刻，男人作为家中的顶梁柱，对整个家庭起着重要的支撑作用，担负起整个家庭的命运兴衰。

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；……家齐而后国治，国治而后天下平。”

我们崇尚的是家国天下，也就是说在修身的基础上必须先管理好家庭，才有资格治理国家。所以说，家在我们的心目中，占有极为重要的地位，男人在家中的责任更不可低估。

总上来说，从我们国家的家庭伦理道德来讲，斯特里克兰德这种做法，不但不足以取，还会受到道德的审判和良心的谴责。

斯特里克兰德敢于抛弃舒适的工作，幸福的家庭，决绝地奔向他的理想高地，他的精神确实令人折服，但是盲目的去效仿，反而起到极强的负作用。

“你的舒适区正在杀死你”这句毒鸡汤不知害了多少人，特别是很多中年人，在本来靠自己的丰富经验，在原岗位上干的有滋有味时，受这句话的鼓动，离职跳槽，去追求更高的理想，殊不知，一时的冲动，造成了不可挽回的后果。

跳出舒适区之前至少要做好三点准备：

首先要做好思想准备，抛开原有的圈子、人脉、经验，重新选择更高的工作方式，一定要通盘考虑所面临的风险和机遇，考虑清楚如何跳，怎么跳的问题，不要看到别人跳槽成功，头脑发热，做出冲动的事来。

其次要做好能力评估，人贵有自知之明，是要认清自己有多大能力，能否应对新工作带来的挑战，能否给你带来成长和成功，如果感觉不行，趁早放弃，在舒适区里不断精进不是说就不能达到理想的目标。

第三要做好失败的准备，抗挫能力一定要强，立最好的目标，做最坏的打算，能够接受失败带来的痛苦和经济及家庭危机。

跳出舒适区，是人生的积极努力，更是对未来的冒险，除非你已经有了足够清醒的思考，累积了强大的实力，自信可以得到更好的生活，否则，千万不要盲目跳出舒适区，不然，受伤就在所难免了。

如果当梦想和家庭产生矛盾时，也会和斯特里克兰德一样离家出走，只为去追求虚幻般的梦想，我猜想，很少有人特别是人到中年的男人会做出这么决绝的事情来。

追求梦想难道非得走逃离家庭这条路吗？没有一个折中的办法吗？我想是会有的。逃离家庭就意味逃避责任，斯特里克兰德最终看似成功了，他实现了绘画梦想。可是那又怎么样，他又得到了什么？大半生颠沛流离，一生置亲情、爱情、友情于不顾，最后孤独的病死在小岛上。

斯特里克兰德这一生，只负责了一件事，那就是他的绘画事业，他被绘画奴役了一辈子，沉陷其中不能自拔。原谅我不那么崇高的想法，我认为他的人生是孤独的、苍白的、悲哀的。

当家庭与梦想发生冲突时，也即说，理想和现实发生矛盾时，作为一个普通人，特别是一个中年男人，应该立足现实，选择家庭，不要抛弃责任担当和道德义务，和理想握手言和，毕竟人生有很多遗憾伴随，也毕竟人到中年，家庭的幸福才是最大的成功。

２. 品德低下，冷漠绝情，一个失去做人底线的男人，值得我们效仿吗？

司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道:“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”纵观斯特里克兰德的所做所为，虽然才情万丈，但德性却让人诟病。

斯特里克兰德的朋友施特略夫是一个善良到没有原则和底线的人，自己作为一个蹩脚的画家，却对艺术有着真正的热爱和鉴赏力，他非常赏识斯特里克兰德的艺术天分，并当作最真诚的朋友对待，屡次出手帮助斯特里克兰德度过难关，甚至在两人吵完架后，将重病的斯特里克兰德接回家中细心照顾。而斯特里克兰德却并不领情，连一句感谢的话都没有，反而挖苦、嘲笑施特略夫。

然而斯特里克兰德接下来的做法，更让人无法忍受，甚至愤怒。施特略夫的妻子伯朗什在照顾生病的斯特里克兰德时，随着病情的好转，由厌恶逐渐变得好感起来。在伯朗什看来，斯特里克兰德身体里似乎蕴含着一种原始性的强大力量，这种力量在施特略身上从来没有出现过，而却是她渴望得到的。

伯朗什背叛了曾经在落难时帮助过她的丈夫，斯特里克兰德不仅占有了施特略夫的妻子，还占据了他的画室，最后却又把施特略夫赶出了家门。

“一个朋友在他危难之时伸出援助之手，热心帮助他，但他却辜负了朋友的信任，而且一点也不感到愧疚。只是因为自己一时的兴趣，就给别人带来无尽的痛苦，这就是他的性格。大部分人具有的感情，他都没有。”

人的外表和灵魂未必是统一的，伯朗什飞蛾投火式的移情别恋，并没有得到善果，她是真心不了解斯特里克兰德，仅仅从感情上去判断一个男人的好坏，是女人的悲哀，女人成天想着爱情，想用爱情束缚他，而他只把女人当作满足欲望的工具。

斯特里克兰德满足了自己的欲望和完成了伯朗什的裸体画作后，不再对伯朗什有什么好感，反而写信让她再回到施特略夫身边。伯朗什终于在绝望中选择了自杀，用悲壮的方式向斯特里克兰德进行无言的控诉和坚决的反抗。

伯朗什的自杀并没有让斯特里克兰德良心不安，反而认为这不管他的事。

“我心里忽然产生一种想法，希望把这件事情永远甩掉。因为这件事本来就和我毫无关系，说实话我早就厌烦了。”

与施特略夫的真挚善良相比，斯特里克兰德完全是一个刻薄、无情、忘恩负义的恶人，人性的恶在他身上体现的淋漓尽致。

孟子曰：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

意思是说，恻隐之心，是仁的发端；羞耻之心，是义的发端；谦让之心，是礼的发端；是非之心，是智慧的发端；维护人性的善良，全在于保存这四端之心。

对朋友恩将仇报，对情人始乱终弃，完全以自我为中心，活在自己的独立王国里。可以说斯特里克兰德是典型的不仁不义，不知礼仪羞耻，完全丧失了人性的一个怪物。这种人即使对梦想有坚定的执念，身上有大自然赋予的非凡力量，但缺少做人的底线，仿佛在阳光下裸体奔跑，不符合大众审美意识。

３. 自私自利，唯我独尊，活在内心世界的孤独人，值得我们钦佩吗？

斯特里克兰德的内心世界里只有他一个人还有他的绘画梦想，其他人都是他随手拿来利用的工具，即使最完美的感情，最纯真的爱情摆在他面前，对他来说，只是完成梦想的垫脚石。

斯特里克兰德在塔希提岛认识了17岁的土著居民爱塔，并和她结了婚。对斯特里克兰德来说，爱塔是他最完美的女人，因为她本身成了斯特里克兰德的财产。

从表面上看，爱塔单纯而且忠诚，其本质是愚昧和无知，在男人需要时激情似火，在男人不需要的时候就无欲无求。她就像侍候主人一样，对斯特里克兰德百依百顺，靠着丰厚的家产，卑微的服侍他，不须要在感情和物质上有丰厚的回报。

爱塔不了解克兰德的内在真实思想，只是一味的付出，把全身心的爱都献给了斯特里克兰德，而斯特里克兰德把爱塔的爱当作一种消费品，从来没有想过如何回报，索取是斯特里克兰德对爱塔的唯一的回报方式。

在斯特里克兰德眼里，她是最理想的女人，既可以养家 ，又顺从和服侍他；既是他的泄欲工具，又不要求他任何感情上或物质上的东西。

斯特里克兰德从来没有爱过爱塔，只是利用了爱塔的愚昧、无知和丰厚的家产，在岛上生存下来，他把全部身心投入到他的绘画事业中，爱塔成了斯特里克兰德身上的附属品，乃至手中的工具。

斯特里克兰德在追求自我的同时，却忽视他人的存在，恣意践踏人性，只知享受坐享其成的爱和物欲，从没想到任何付出，对爱塔来说，他就是一个精致的利已主义者，一个赤裸裸的强盗。

斯特里克兰德在塔希提岛患了麻风病，但他在双目失明的情况下，忍受病痛的折磨，毅然完成屋内墙上的画作。这部伟大的作品，证明了斯特里克兰德最终用生命换来了理想的实现，着实令人赞赏和敬佩。

让斯特里克兰德了确了心中的所想所念，他的画作也见证了他的才华，只是他的画作也只有得到他人的评判和解读才能体现出价值，可是临终前他却让爱塔烧毁耗费他半生心血的画作。

作为一个不顾现实和世俗羁绊的人，斯特里克兰德完全活在自己的内心世界里，他的画无需他人理解，只求的是自己内心的满足，所以他让爱塔烧掉他的画作，和他一起从这个世界上消失，自始至终，他都是在满足自己的精神私欲。

4.结束语：

斯特里克兰德 40 岁后对理想的执着追求，以不屈不挠的精神，忍受疾病折磨，终于实现了伟大的梦想，这种为了心中梦想，不懈努力的奋斗精神是我们学习的典范。

但他在追求理想过程中脱离了社会现实，完全背离了道德伦理，近乎扭曲的人格和病态的心理导致其荒诞的行为，将人性的阴暗呈现在阳光下，挑战了人们的底线，也必然带来了不同的结果和影响。

追求理想本是高尚而值得推崇的行为，但脱离现实和背弃道德必然遭受舆论和道德谴责，每一个追求理想的人都应该站在现实的基础上描绘壮观的蓝图，才能走得更远，飞得更高。

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