三星堆背后的恐怖三星堆背后的恐怖资料-聚上美

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剑灵怎么玩的？ 游戏前准备：起个自己的社区名称，选择个自己喜欢玩的职业，然后就开始捏人了，捏个自己喜欢的人物，起个个性的角色名字，选个伙伴多的服务器进入游戏吧。升级：随等级清理主线，支线即可，主线支线任务会提供大量的经验值。技能：随等级使用技能即可。等剑士到12级时学会Q/E之后，可先引怪格挡→下段斩→Q→天际→一闪→拔刀清怪。（ps：由于本人只玩的剑士所以只写的剑士的，在这希望其它职业的玩家要是感兴趣的话，请把你进入游戏之后每天的技能天赋告诉我，我好添加到攻略中，谢谢。）装备：1 洪门武器一定不能扔掉，洪门武器可无限成长，最后成长为终极武器。（以后和洪门武器突破进化的武器统一称为主线武器。例如：洪门武器，千魂武器，极限洪门，卓越妖魔，极限妖魔，卓越炎黄。）2 当到六级时，可刷套千魂灵妖武器和八卦，能够一直带到20级。3 主线武器随等级提升随机提炼即可，不需要特意刷祭品武器提炼。任务：1 主线支线随等级清理。2 时刻注意任务栏最上方的书信任务，修炼任务和轻功任务请在第一时间立马完成，因为修炼任务会给你技能，而轻功任务送的轻功技能能够更好的跑图节约升级时间。3 每日任务可以在活力值刷完之后统一清理，这样刷副本掉的武器也正好可以用来专门升级主线武器，一举两得。（PS：每日任务获得御龙林之证在以后会有大的用处，清理每日也是有点必要的。）副职业：在十四级左右到达绿明村时可以加入副职业，此时请优先加入副职业，每人可加入两个采集工作坊和两个制作工作坊，玩家可根据自己的爱好选择加入，并在第一时间内委托制作积累经验，尽量让副职业等级能在进入大漠前达到2级。（如果是在新开的服务器，可按以上施行。若是在老服务器，这不必如此紧张，随自己条件进行副职业即可。）没活力值后的工作： 1 清理每日并把每日期间出的武器喂养给主线武器。2 每日清理完毕，可专门打武器喂养主线武器让自己的攻击变的更加强力。推荐副本：幻夜森林；推荐武器：千魂武器（千魂灵妖转盘获得）。3 采集御龙林圣物和泉水，把任务给的水平和镐头都用掉即可，因为圣物和泉水是许多副职业制作东西的材料因此比较值钱。4 副职业委托，升级自己的副职业，尽快达到2级，以便进入大漠可以做大漠进化石。5 参加比武，能够获得仙豆换取物品还可以提升自己的RANK，并还有任务能够完成。6 野外PVP和小伙伴们一起PK玩耍。武器提炼：1 瘟疫武器在绿明村恶魔洞副本斩首任务获得；千魂武器野外BOSS千魂灵妖转盘获得；御龙林武器御龙林全地区随机掉落。洪门武器主线任务获得。2 装备提炼时可以加入经验护符，增加提炼经验值，不推荐此时消耗护符。3 并不需要刻意刷装备喂养，建议用同名装备喂养，例如喂养千魂武器就用千魂武器喂养，因为同名武装备验值很高性价比比较高，比较节约时间和精力，也可添加经验护符增加经验，不过推荐将所有护符保留，统一留给以后难喂养的耳环。PS: 1 第一天所需升级等级多，可能会比较累请适当游戏。2 可购买剑灵会员减少排队时间。3 御龙林毒液御龙林地区每日任务中获得；恶魔洞副本和绿明村仓库副本BOSS随机掉落。4 如果遇见斩首任务不能完成，会员礼包无法领取，邮件物品不能接收，请检查背包是否已满。5 金钱不足，可选择打千魂灵妖刷灵气转盘卖千魂八卦获得。6 请穿戴衣服，如果不穿衣服八卦属性不会起效。7 耀眼的御龙林钥匙一定能够开出本职业武器；普通的钥匙随机开出职业武器。推荐保留耀眼的钥匙在18级刷平南舰队支队时开取胡雷恶魔武器。8 副本箱子开取需要御龙林钥匙。9 多余宝石请分解，可以获得宝石结晶用来转化宝石。10 洪门武器如果不小心当武器喂养或者丢掉了，可以去绿明村任务公告告示牌旁边的NPC换取。11 如果有啥问题或者不懂的地方可以在游戏里使用剑灵帮帮需求帮组，不过要注意呦，如果有答案对你有帮助了，请评价采纳下，不要让答题者的劳动白费。12 御龙林副本脱离服可以是人物快速移动到副本入口，非常方便，如果背包里有请用了吧，既可以节约跑图时间也可以腾出背包。13 当组队进入多人副本时，请不要随意推出队伍，如果此时队伍是两人，其中一人退出队伍会导致两人都退出副本，所以在退出队伍的时候请问下队友还有啥没做完，谢谢。14 如果时间不足，活力值没有全部刷完，请点击界面下面中间部分的龙头，可把今天的活力贮存为明天的双倍活力，请注意贮存活力会导致活力值减少会比刷完活力值的玩家进度慢一点。15 如果刷完活力已没时间提炼武器，请不用担心，安心下线，心态是最重要的。16 如果时间不足将所有的每日任务完成，请优先完成奖励御龙林毒液和御龙林钥匙的每日任务。17如果您加入了会员，请去商城免费领取会员每日礼包，如果礼包开出灵石请保留，此物在以后很重要。18 主线任务奖励的御龙林之证和御龙林进化石请一定要保存下来，以后会有大的用处。19 在升级过程中打到的锁定御龙林武器箱子如果开到了本职业武器请保留下来，这武器是以后主线武器突破进化的必须品；在绿明村的恶魔洞和绿明村仓库副本斩首任务箱子中要是开出了自己的瘟疫系列武器也要保存下来，因为瘟疫武器也是以后主线装备突破进化的必需品，并且还需要两把。千万不要把这两把武器卖了或者扔了或者提炼了，要不等需要的时候再来打就太浪费时间了。20 如果您都做到了，恭喜你你已经比别人提前一步。
我们为何会对三星堆感到惊讶？蜀人对历史的遗忘与重建

封面新闻记者文康林

4月29日-5月4日晚，四川广播电视台六集大型考古纪录片《又见三星堆》在央视纪录频道、四川卫视播出，全景记录三星堆新一轮考古发现，引发关注。三星堆近年来一直是热点话题，就在4月中旬，北京大学人文社会科学研究院特邀访问教授王明珂，在北京大学做了一场以“三星堆考古引起的反思”为题的讲座。1986年，三星堆一醒惊天下，2021年，三星堆新一轮考古发掘“再惊天下”。我们为什么会对三星堆感到惊讶？在这场学术讲座中，王明珂教授给出了他的答案。

王明珂教授

三星堆考古为何令人惊讶？

蜀人对本土历史的遗忘

20世纪80年代，三星堆考古大发掘以来，三星堆文化一直与“神秘”一词捆绑在一起，有人说它是未被考古证实的夏朝文化，有人说它是西方外来文明，还有人说它是外星文明，网络上充斥着“三星堆为何不敢继续挖了”“三星堆为何不敢深入研究”“三星堆背后的恐怖”“三星堆埋藏了多少秘密”之类话题。毫无疑问，考古人员让我们知道了一个真实的过去。面对真实的过去，我们的反应却是惊讶、不安，这背后有什么社会意义呢？在王明珂教授看来，三星堆之所以让我们感到惊讶甚至不安，是因为三星堆作为一个“异类”（他称之为“异例”，一种反常现象）出现，“它违反了我们的历史知识理性，撼动了我们的身份认同”。“我们的历史知识理性从何而来？它与我们的身份认同又有何关系？”王明珂教授继续追问。

在我们传统的认知中，存在中原中心主义或中原核心论的偏见。在核心与边缘的历史叙事中，以炎黄一系的华夏居中（中原或中国），包括巴蜀在内的四夷，居于华夏边缘，受到主流的影响，也被认同或自我认同为炎黄支脉。王明珂教授以《华夏边缘》一书著称，他认为蜀作为华夏边缘之域，遗忘本土历史记忆，接受中原文明的历史知识理性，其策略有三：

三星堆金权杖上的鸟猎鱼纹饰被认为与鱼凫有关联

策略一，直接否定及遗忘本土蚕丛、鱼凫等“英雄祖先历史”。如《华阳国志》记载：“其君上世未闻，五帝以来黄帝、高阳之支庶，世为侯伯。”蜀地上古的历史没有听说过，一笔勾销了，五帝以来也属于炎黄支裔。

策略二，将“历史”转变为神话。如《蜀王本记》记载：“蜀王之先，称王者有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人萌、椎髻、左言（有些版本作“左衽”，误。——笔者注），不晓文字，未有礼乐。从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。”“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫，此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。”把本土残存的历史记忆放进神话中，这就切断了蜀人与历史记忆的关系。蚕丛及鱼凫，彷佛都不是蜀人的历史。

策略三，重新建构“本土历史”，并将之纳入时人相信的历史中。如《华阳国志》卷三《蜀志》开篇记录了古蜀国源于黄帝支系：”蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。“

“周失纲纪(春秋)，蜀先称王；有蜀侯蚕丛其目纵，始称王。死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”“七国称王(战国)，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。”《华阳国志》将古蜀的历史纳入主流历史中，与春秋战国的历史一一对应，这些认识就构成了我们对古蜀的历史知识理性。

蜀人在华夏认同的历史知识理性下，“遗忘本土英雄祖先‘历史’，接受古蜀帝王为‘黄帝后裔支庶’之说。”《华阳国志》及以其为典范的历代方志，“延续了汉晋时期以来本地人对三星堆文化以及蚕丛、鱼凫等英雄祖先（无论二者有无关联）的遗忘”。“也因此在三星堆文化出土时，真实的过去让人们普遍感到惊讶，也让人们想办法来‘驯化’它，把它纳入我们熟悉的一个（认知）体系中。”王明珂教授解释道。

我们如何化解“惊讶”？

重新书写我们的族群历史

一般来讲，一个不符合我们的知识理性的“异类”出现后，我们通常会把它驯化、化解。王明珂教授举了一个例子，例如我们发现了一个不像狗又不像猫的动物时，科学家们会找出一大堆理由把它归到狗这一类或猫这一类，使大家都满意。

“我们如何驯化一个生涩的真实过去？”王明珂教授问道。

对于三星堆文化，为了将这个异类驯化，以符合我们的知识理性，“人们会称之为‘外星人文明的遗存’，将它变为当代神话，类似于汉晋时期本地人把蚕丛、鱼凫神话，而且同样是切断当代人与它的关系。”

人们还可以找出一大堆理由论证它合符一些古文献的记载，“将它纳入我们熟知的历史”，和汉晋人将古蜀历史纳入主流历史一样。

还有一些人会“以出土物印证新的历史记忆，重新书写族群历史”，就像《华阳国志》以“石棺椁”为纵目人冢，当今也有一些人将三星堆文化与羌族或彝族的历史联系起来。

金沙文化被看作是三星堆文化的延续，它们间的联系是显而易见的

在严肃的考古学术界，通过三星堆考古发现“重新认识中国文明起源”，三星堆被视为中国文明多元起源论的又一佐证。如有学者认为，三星堆并未脱离中原文化系统，也有学者认为，三星堆文化是古蜀文明和中原文明交融的产物，印证了古蜀文明是中华文明的重要组成部分。王明珂教授则认为，“中国文明起源在满天星斗后有一个月明星稀的过程。”王明珂教授说，“从人类生态角度，月明星稀之说并非对一成功文明（月）的颂扬。”他认为，“星光并未消失，只是被月光掩盖了。”有的文明衰亡，有的文明持续发展。在中原文明持续发展过程中，周边的文明逐渐消失，三星堆文化或多或少受到了中原文明影响。王明珂教授补充说道：“文明消失，其实人并没有消失。”

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